1- محبة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم مع فقه العمل الخالص.
* وخمس يورثن:
1- يُورث الندم مرارة سكرة المال.
2- يُورث الندم مرارة عقوق الوالدين.
3- يُورث الندم مرارة رد المستنجد.
4- قال ابن هبيرة (الندم في الرياء).
قلت: وبعض الرياء لا يعلمه صاحبه لاستمرائه وجفاه.
5- ويُورث الندم ترك أسباب جلب البركات من السماء.
* وواحدة قاضية:
1- قتل الضعيف ولو بالرأي.
* وَجَالِبَاتُ العزِ سبعٌ:
1- رد الهوى بعقل ونية.
2- القسط في الرِّضا.. والغضب.
3- رفعة المنكوب.. وتسليته.
4- تدبر.. حالات.. سوابق.. القروم.
5- البعد عن: إماتة حياة الخوف في القلب.
6- (هيبةٌ.. وعزٌ.. وجاهٌ) مع عدلٍ.. ونجدةٍ.. وتقوى واعية في دوام.
7- انتهازُ العِزِ أصله بوضع نفسك موضع من (يُضام).. (فخذ.. أو دع).
* العلم.. ماذا..؟ العلم:
(العِلمُ) مصدر علم يعلم، والمصدر أصل المشتقات فهو يتنوع منه الأفعال الثلاثة:
الأمر: اعلم
المضارع: يعلم.
الماضي: علم.
ويتولد منه كافة التصاريف: يعلمان.. يعلمون.. اعلموا.. اعلما.. علموا.. وهكذا..، قلت وليس لهذا أوردت هذه المساحة من القول، لكن أردت أن العلم أصله موهبة.. ووصف العالم الموهوب بما يلي:
1- كمال السَّمت.
2- حسن المعشر.
3- دقة الفهم.. وجودة الاستيعاب.
4- شدة الحيا.. وكراهية الصيت.
5- كراهية مظاهر الحياة.
6- ولعه بالنقاش الرزين.
7- قلة حركته - وولعه بالعدل ولو على نفسه.
8- رهافة حسه.
9- صدق نيته.
10- الحذر من الإيذاء.
11- خوف من القيل والقال.
12- مقته لتنافس الجاه بالدهاء.
13- سرعة ندمه.. واعتذاره..
14- ميله إلى الفقر أكثر.
15- تعظيمه لشأن (ولي الأمر)
قلت وضابط هذا كله: إنه يُجدد في العلم ويُضيفُ شيئاً لم يسبق إليه لضخامة عقله وسعة بطانة وكراهيته للمفاخرة بالدنيا وجلبها بالحيل والذكاء.
(والموهوب) على هذا الوصف لا أعرف اليوم أحداً اتصف به إلا ما شاء الله تعالى.
عضويتي 
اضاءات
