لاشك أن ديكارت أرسى قواعد الفكر الفلسفي في فرنسا،
وان ليبنتس هو الذي أرساه في ألمانيا، ومن أهم قواعد الفكر الألماني ،
أن العلم هو نقطة البداية، والميتافيزيقيا هي الغاية ، وذلك على عكس
الفكر الديكارتي الذي يجعل من الفلسفةِ شجرة جذورها الميتافيزيقيا
وجذوعها الفيزياء وفروعها الطب والميكانيكا والأخلاق .
لقد ارتقى ليبنتس بالميتافيزيقيا الى أسمى درجة الجمالية،
وقد حول التصوف الألماني الى فلسفة عقلية تقوم على أساس
مبدأ التناقض، ومبدأ العلة الكافية ومن الممكن أن نقول :
أن نهر الحكمة يمتد من أرسطو الى ليبنتس
من خلال فكرتي الجوهر والعلة معا،
لكن ليبنتس جعل من الجوهر جوهرا متحركا بذاته بفعل القوة الذاتية
أما العلية فهو يحددها بالعلة الكافية التي بدونها لا يكون الشيء
موجودا ويكفي وجودها لوجود الشيء
نحن لا نستطيع أن نفترض علة أولى تنتهي إليها سلسلة العلل كما فعل أرسطو
لأننا بحساب التفاضل والتكامل يمكن أن تمتد السلسلة الى ما لا نهاية
يعتقد أرسطو أن الغاية من الوجود هو تحقيق الخير وان الله لا يصدر عنه إلا خيرا
ومن الملاحظ أن ديكارت كان لا يفسح مجالا للعلة الغائية في فلسفته إذ يجعل
الحركة آلية في الكون وصفة من صفات الامتداد.
كان ليبنتس يعطي الصدارة للعقل وأنه قد جعل من العقل الإنساني
صورة من العقل الإلهي بحيث انه جعل من قانون التناقض والعلة الكافية
مبدأين للعقل الإلهي فلا يصدر عنه ما يتنافى مع التناقض والعلة الكافية
لم يكن ليبنتز فيلسوفا
فقط بل كان ابو الفلسفة الألمانية الحديثة من غير منازع
فتستطيع إذن أن تصور لنفسك عمق تفكيره وإمعانه في البحث عما وراء الطبيعة؟
وقد شاء له ربك أن يكون مهبطا تجتمع عنده أطراف النقائض
فيمثلها جميعا.. ثم يخرجها للناس فلسفة متحدة متجانسة.. ظلت افكاره
متداولة الى يومنا هذا
وبهذه الصورة الفلسفية العميقة
بسم الله الرحمن الرحيم
عندما تمادى رجال الدين في اوربا على البشر بحجة الحق الالهي وسيطرتها على الشعوب وبيعهم صكوك الغفران واعدم رجال الكنيسه المفكرين ومنهم من قتل او احرق من العلماء كانت اوربا تعيش في دياجير الظلم والظلمات نشاءت صراعات بين رجال الدين والمفكرين هل يحق لرجال الدين التسلط على البشر بحجة الحق الالهي ام لا وهذا الصراع المرير انشاء النظام الديمقراطي وخرجت افكار جديده منها دع ما لقيصر لقيصر وما للله للله فلم يبحث المفكرين والفلاسفه حقا هل هناك الله ويجب ان يعبد ام لا يوجد وهنا خطاء اكبر من خطاء رجال الدين وان اساءوا فهم التعامل مع الناس وان لا سلطة لرجال الدين على البشرومن هنا ظهرت الحريات الاربعه وان النظام الديمقراطي هو حكم الشعب لشعب وبالشعب بمعنى ان الشعب هو مصدر التشريع وان الله لا دخل له بالحياه وهنا من النظام الديمقراطي نشا النظام الراس مالي لان ابرز ما في النظام الديمقراطي من حريات هو حرية التملك فبدل سيطرة رجال الدين في السابق اصبح المسيطر هم اصحاب المال وجعلوا البشر عبيدا لهم القصد هنا لا رجال الدين بينوا حقيقة الدين المسيحي ولا الراس مالين نفعوا العالم الغربي والى الان يتخبطون وظهرت العلمانيه الا دينيه فلو بحث المفكرين حقيقة الكون والانسان والحياه بعمق فكري لتوصلوا لوجود الخالق ولعرفوا كيف ان يعبد ولكنهم اخذوا رائيهم كحل وسط بين الفلاسفه ورجال الدين اما الافراط بالبحث فيما الماورائيات فهو بحث عقيم ونتج عنه اشياء تناقض صفات الالوهيه ككقياس الشاهد على الغائب وقياس عدل الله على عدل البشر وان الله لهه عقل وان مثل البشر وهو يقول سبحانه ليس كمثله شي والحديث يطول ولكن هذه بعض الافكار لتنوير اعضاءنا الاعزاء تعقيب اخير ان العقل البشري لا يفكر الا في نطاق الانسان والكون والحياه ومهما سمى العثل البشري لا يخرج عن الكون والانسان والحياه فالفكر محدود في هذه الاشياء اما التفكير بذات الله فهو لا تدركه الابصار ولا احد يستطيع وصفه ومعرفة ماهيته وهذا لعظمة هذا الخالق المدبر سبحانه
عضويتي 
ليبنتز
